[唐]孙过庭 尹小林 审校★★★★☆ 8.4/10

书法

《书谱》是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作，也是“书法纵逸，多得天趣”的书法精品。全篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到。朱履贞在《书学捷要》中赞：“读孙虔礼《书谱》委曲详尽，切实痛快，为古今第一要义。”在《书谱》中，孙过庭提出了他著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。《书谱》分上、下卷，

王炜 张慧君★★★★★ 9.2/10

书法

《十大行书名帖放大临摹本：黄庭坚松风阁诗帖》是针对行书临帖编写的。高清字帖，四色全彩印刷，清晰还原字帖原貌。使得读者在临习过程中能够尽可能的感受到原帖的魅力，以及更清楚的看到原帖的细节，让读者在临帖学习中，能够获得更好的临帖学习效果。黄庭坚《松风阁》是行书内容、情绪与形式结合的典范，具有很高的临摹学习价值。本书作为其临本，具备较好的还原度，是很好的学习材料。

[清]周亮工 尹小林 审校

书法

《印人传》是清代周亮工撰写的中国第一部篆刻家传记专书。全书三卷，以列传体形式记载明代至清初印人六十余位，详述其生平、交游、创作及印学观点，开印人史传之先河。此书与作者《读画录》相映成趣，是研究明清篆刻艺术史与印学思想的核心文献，奠定了后世印人研究的基本范式。

邢春如

书法

《中国艺术史话》把传统的艺术教育和未来的展望，有机和谐地结合在一起，引导当代中国人顺应悠久古老的中华文明融入世界发展的现代潮流。

[明]甘旸 尹小林 审校

书法

《印章集说》是明代篆刻家甘旸（字旭甫）的印学理论著作。全书系统梳理印章源流、制度、篆法及刀法，并摹刻秦汉玺印为谱例，图文互证，理论与实践并重。该书继承了文彭以来的文人篆刻理念，以“复古”为宗，对晚明印学的规范化与篆刻艺术的独立发展起到了重要推动作用。

甘怀科

书法

甘怀科1951年出生，广西人，汉族。中国书法家协会会员和书法家。 我自幼酷爱读书与书法，小学三年级便开始用毛笔抄写作文，文体端正，笔法灵动，常常赢得老师和同学的赞赏。在小学、中学时期的各类书法比赛中屡屡夺魁，几乎每次都荣获第一名，展现出卓越的书法天赋，受到家长、师长、以及乡里乡亲的一致认可与称赞。 在书法道路上，我坚持“无师亦能成才"的理念，靠着对艺术的执着

马顺平

书法

中国书法，特指用毛笔书写汉字的艺术。秦汉时期，毛笔出现，纸、绢逐步普及，能写字、善于写字的人越来越多。文字实用性之外形式之美，越来越为大众所接受，书法因此出现，书家由此成名。 东晋时期，篆、隶、楷、草、行五种书体都已出现。“书圣”王羲之开创的魏晋新书体，结构优美，流便潇洒，大大区别于此前带有浓厚隶书气息的楷书和章草，很快就流行起来。 东晋二王之后，由书体变迁

[东晋]王羲之★★★★☆ 8.5/10

书法

《笔势论》为王羲之所传书法理论著作，虽然其真伪仍有争议，但长期以来被视为书法艺术中“笔法势态”探究的重要文献。 书中以“势”为核心，阐释书写时笔与势、笔法与气息、结构与动势之间的关系。作者在序文中写道：“凡斯字势，犹有十二章，章有指归……”由此可见其体系较为完备。 文稿中提及诸多技法细节，如藏锋、侧笔、翻笔、结笔、押笔等，并提出“度物象而取其真”“悬针垂露之

方士华★★★☆☆ 6.6/10

书法

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传**广泛，在世界上拥有

周星莲

书法

星莲，初名日旿，字午亭。生卒年未详。仁和(今浙江杭州)人。书法家，清道光年间举人，官知县。是书论楷行法则，全书分三十二段落。首段说明画字与写字两义之别。二段讲述字画同工。三段指出书法在用笔，用笔贵用锋。详述中锋、藏锋、出锋、侧锋、扁锋及作字之法。四段说明用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。且谓“不知用笔，安知用墨”的关系。五段指出“凡作书，不可住笔”，要“使我顺笔

[宋]米芾 尹小林 审校★★★★☆ 8.4/10

书法

《海岳名言》是北宋书法家、鉴藏家米芾的书法理论语录集，由其子米友仁辑录。全书以笔记形式记录了米芾对历代书法笔法、结构、气韵的犀利品评，鲜明体现其“卑唐崇晋”的艺术立场与“刷字”的独特笔墨观。该书语言率真，见解独到，虽篇幅精短，却是理解米芾书学思想及宋代书法审美转型的重要文献。

张怀瓘★★★★☆ 8.5/10

书法

六体书论是唐代书法家、书学理论家张怀瓘所写的关于大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书六种字体的创始的相关历史和字体的形状描述。对中国早期书法的发展进行了一定的评价。

[宋]米芾 尹小林 审校

书法

《宝章待访录》是北宋书法家、鉴藏家米芾撰写的书法著录专书。全书分“目睹”“耳闻”两类，系统记载晋唐名家法书墨迹的藏处、形制与艺术特点，体现了米芾严谨的鉴藏眼光与“晋唐正统”的审美取向。该书开创了书法著录的体例先河，是研究早期书法鉴藏史的重要文献。

佚名

书法

以“永”字八笔为例来讲述楷书用笔的方法。其来源一说为晋代王羲之，一说为隋代智永，一说为唐代张旭。以“永”字八笔为例，对正楷点画用笔的方法。“永”字八笔依序为:侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，相当于今称的点、横、竖、钩、挑、撇、短撇、捺。它囊括了汉字的基本笔画，许多书家都曾专攻“永”字，以练用笔的基本功。永字八法认为:“侧”(点)画宜取侧锋落笔，运笔要快，笔力

余秋雨★★★★☆ 7.0/10

书法

本书是对庄子最有代表性的作品《逍遥游》的今译，以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道家圣地江苏茅山。

刘兆彬 任瑞金

书法

本书是关于中国书法的笔法与结字的研究专著。借助考古学发掘的秦汉简牍书法资料，将秦汉简牍书法中的笔法现象与中国古代书法技法理论结合进行分析，研究了中国书法基本笔法和结构方法的形成、发展过程，用通俗的语言描述了中国书法笔法和结字法。一方面，作者梳理了中华人民共和国成立后出土的秦汉简牍书法资料，具有史料的价值，另一方面，又进行了相应书法理论探索，关注并分析了书法现

邓散木★★★★☆ 8.0/10

书法

邓散木为一代书法大家，他晚年致力于书法艺术的普及工作，写下了多本相关著作。这些来自于作者50余年书法实践的经验总结，十分珍贵，是有志于学书者难得的入门读物。但邓散木的这类著作多是几十年前出版的，重新出版还是很有必要的。《邓散木讲书法》是由邓散木著的《怎样临帖》，以及由邓散木写就的提纲、其女邓国治补文的《书法百问》两本书合编而成。

方士华★★★☆☆ 6.3/10

书法

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历目前各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传**广泛，在世界上拥有

凤凰书品

书法

历任《纵横中国》、《世纪大讲堂》、《文化大观园》的主持人王鲁湘，深度对话中国近现代书画泰斗，多维度全方位讲述他们的传奇人生。走近老一辈书画大师，品一段段书画情缘，解读百年巨匠之高超技法与风格造诣。于笔墨山水间仰望侠肠义胆、游走天下的耄耋老者，领略其天分才情、气度丰采与人性之美。不仅为中国书画之传承与变革而不渝追求、万般求索，更有与历史共命运、与家国共兴衰的一