陈玉福 程琦 任玲★★★★☆ 7.7/10

文化 | 8 阅读

《张掖传：千年丝路八声甘州》是“丝路百城传”系列丛书的重要读本。张掖是河西走廊最负盛名的丝路古城。从汉武帝目光聚焦西北、征战河西走廊开始，这片曾经被视为蛮夷之地的土地有了一个响亮的名字“张掖”——张国臂掖以通西域。从此，开启了中原文明向西扩展的蓝图，也迎来了中西文化交融的新景象。《张掖传》以此为切入口，穿越时光追溯这座城市的前尘后世，洋洋数十万字中蕴含了独特

张洪彬★★★★☆ 8.6/10

文化 | 8 阅读

在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的*高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本

[日]鸟山石燕绘 宫竹正编著★★★★☆ 7.1/10

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汇集鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《画图百器徒然袋》这四册著名妖怪画卷，共计描绘了203张妖怪画像，讲述了207只妖怪的精彩故事，想要了解日本妖怪文化先要读这一本。

李晓进★★★★☆ 8.1/10

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本书的魔力在于它能“以色为钥”，破译中华文明的深层基因。翻开本书，你会读到“中国红”远不止是节庆的喜庆，它如何承载祥瑞、热血与生命力的三重信仰；“帝王黄”如何从朴素的土地崇拜，一步步升华为皇权天授的终极象征；孔子一句“恶紫之夺朱”，如何让齐桓公的紫衣成为历史上的道德审判现场；王维笔下的“黑”又是如何巧妙融合儒、道、释精神，成为中国人精神底色的代表。同时，它堪

[日]铃木大拙★★★★☆ 7.5/10

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《日本文化》是铃木大拙代表性的禅学著作，开启了西方思想界了解东方文化的大门，使得西方世界开始对日本佛教产生兴趣，也刺激了日本人对佛教的再度关注。《禅与日本文化》由铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之

薛仁明 白剑峰★★★★★ 9.0/10

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本书以家庭为切入点，从饮食男女到四时祭祀，从乡愁乡思到祠堂家谱，从居住空间到民俗风情，从家风家教到家国情怀，涵盖了家庭的方方面面，将中华传统文化融入日常生活的细节之中，剖析了中国人的文化基因，阐述了中国人的家国情怀。本书共分为七章，分别是：家居、家祭、家乡、家庭、家风、家教、家国。本书文字优雅，趣味横生，朴实无华，感人至深，既是一本中华传统文化的“浓缩读本”

[日] 金谷治 宇野哲人 贝冢茂树 浅野裕一 福永光司★★★★☆ 7.9/10

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“讲谈社·诸子的精神”一共六本，由日本的汉学研究大家所著，展现了先秦时期老子、孔子、庄子、孟子、孙子和墨子的思想。这套书参考多个底本，追溯诸子思想所产生的时代背景，知人论世，还原经典的真正内涵。在广阔的现代国际视野之下，千年经典有了另一种别样的解读。你会发现庄子和存在主义*越时空的联系，孟子作为一个普通人的弱点和挣扎…… 《老子读本》 1997年首次出版后，

本尼迪克特★★★★☆ 8.0/10

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这是一本探讨日本何以成为日本民族、日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑的书。是研究日本的经典著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。美国人类学家的这份“旁观者清”的研究报告，曾被翻译成二十余国文字，总发行量超过一千万册，被无数的读者一读再读。大米书坊，诚意奉献中英双语版，双语阅读，重新认识日本，深度发现东瀛。

青葭★★★★★ 9.1/10

文化 | 8 阅读

在云南的群山之间，我曾以为自己是去送光的人。 直到遇见那些孩子，有用拳头代替话语的少年，也有在早恋中疼痛成长的女孩……我方才看清：真正发光的，是他们身处绝境却未被磨灭的生命力。刻在手臂上的伤痕、砸向篮筐的愤怒、不顾一切去爱的勇气，都是他们向世界发出、却还未被接收的信号。 这是一部非虚构教育实录。他们用伤痛教会我教育的真相：我不是火炬，我只是在黑暗中，被学生的

李剑国★★★★☆ 7.8/10

文化 | 8 阅读

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他

王汎森★★★★★ 9.3/10

文化 | 8 阅读

为什么现实中的“礼学大家”在日记和未刊著作中会有极端反叛的面孔？晚清以来，面对时代的困局和挑战，中国民间社会又有什么反应？为什么有的西方主义要反西方，有的传统主义却是反传统的？历史记忆是怎样被压制下去的，又是怎样复活的？何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”？近代中国，为什么学术会逐渐沦为阐释现实的工具？何以知识精英会自问“我为什么还不是一个工人”？

南怀瑾★★★★☆ 8.8/10

文化 | 8 阅读

《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。 主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经

墨子★★★★☆ 8.7/10

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《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集，全书倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。《墨子》一书思想内容非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。书中的许多思想与观点在当今社会仍有积极的意义，值得我们去借鉴与学习。《墨子全鉴》典藏版是

南怀瑾★★★★☆ 8.8/10

文化 | 8 阅读

本书是南怀瑾先生2004年以来，在上海对知识界、工商界、出版传媒界作过的五次重要讲演，内容包括东、西方文化发展的走向，中国经济发展的趋势，当代人文教育的现状与对策，中国传统文化与工商经济的关系，现代传媒业对社会和文化传播的责任，现代社会中个人的品格修炼和读书养性等方面所作的思考和见解。

栾保群★★★☆☆ 6.9/10

文化 | 8 阅读

中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家炮制，成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演

[明]程登吉★★★★☆ 8.7/10

文化 | 8 阅读

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、

叶兆言★★★★☆ 8.4/10

文化 | 7 阅读

《江苏读本》是著名作家叶兆言所写的一部江苏人文地理读本，是解读江苏的经典之作。 在作者丰富的叙述中，江苏十三个辖市的繁华背影、盛世气象和历史变迁尽收眼底。以南京、苏州、扬州、徐州、无锡、常州、镇江、南通、盐城、连云港、淮安、泰州、宿迁十三座城市为叙述主线，不仅从地理疆域上交待了一个轮廓清晰的江苏，同时，文化、政治、经济与历史的交织，理性和情感的缠绕，又在这幅

木鱼

文化 | 7 阅读

一部囊括中国文化常识的百科全书，学霸们的金钥匙。一座有趣又有用的知识宝库。从衣食住行到节日习俗，从天文地理到历史军事，从建筑奇观到诗词歌赋，精挑细选！你好奇的答案都在这里！

王国轩 胡平生译注★★★★☆ 8.4/10

文化 | 7 阅读

《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大，却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，提出了从格物致知、诚意正心到修身齐家、治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是

李小龙译注★★★★☆ 8.1/10

文化 | 7 阅读

《墨子》是先秦墨家学派的代表作，由墨子及其弟子编撰而成，涵盖政治、军事、哲学、科技等诸多领域。其思想以兼爱、非攻为核心，主张打破阶级与血缘的界限，人人平等相爱，反对不义战争；倡导尚贤节用，呼吁任人唯贤、摒弃奢靡，力求构建务实清廉的社会秩序。书中《墨经》篇尤为珍贵，记载了小孔成像、力的定义等早期科学发现，兼具逻辑思辨与实证精神。作为先秦“显学”的代表，《墨子》