吕思勉

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《理学纲要》是近代史学大师吕思勉精心撰写的一部思想史名作，也是研究宋明理学最清晰、最系统的入门经典。全书以冷静的史学眼光梳理理学的源流，从北宋二程的“性命之学”，到朱熹的“格物致知”，再到陆九渊、王阳明的“心即理”思想，将纷繁复杂的学派争鸣化为一条清晰的思想脉络。 吕思勉不同于一般的哲学家注疏，而以史家的笔法揭示理学的兴衰与转折。他指出理学不仅是思想体系，更

[宋]朱熹

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《大学章句》是南宋大儒朱熹潜心编著的一部《大学》注释巨作，是他多年研习儒家经典、系统阐发“修身、齐家、治国、平天下”之道的心血结晶。 朱熹在书中将《大学》原文厘定为“经一章、传十章”的结构，提出“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，以及“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，构建出儒家修身治世的完整体系。他以逐句释义、深入阐理的方式，

伯特兰·罗素★★★★★ 9.0/10

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如果我们一直处在精神内耗中，又怎会感到幸福？ 你是否常常不自觉地与自己为敌，伤害自己而不自知？ 即使触碰到的规则不合理，也会自责反思，产生负罪感。 你是否会感到物质方面的压力，为收入焦虑不安？ 被迫卷入有形或无形的财富竞争中，我们的焦虑随之而来。 你是否过度看重他人，因他人而产生不好的情绪？ 过于在意别人对自己的看法和评价，害怕被非议被批评。 翻开《幸福之路

贺来 吴根友 刘森林 江怡 梁涛 殷杰 邹诗鹏 王雨辰 王峰明 杨大春

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《走进哲学》丛书汇集国内哲学研究领域最具代表性的最新成果，内容涵盖当代哲学视领域的前言问题、热点问题，既充分利用中西马哲的理论传统和理论资源，有呈现出自己独特的叙事方式、思想观点的理论进路，是一套融前沿性、理论性和资料性于一体的精品图书，对于了解当代中国哲学研究的学术源流、本质精神，进而开启新的思想空间和思想道路具有重要的参考价值。

倪梁康★★★★☆ 7.0/10

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本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

卡尔·亨利

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20世纪上半叶，基要主义出现了教义与伦理、正统教导与信仰实践的分离，由于无法回应当代文化的挑战而从现代世界舞台上退缩，甚至放弃了人道主义的责任。福音派领袖卡尔•亨利在本书中激烈批评了基要主义的问题，并呼吁福音派基督徒更新基要主义信仰，树立合乎圣经的世界观，勇敢回应当代社会文化的需要。本书1947年出版后，成为福音派的宣言。

[明]方以智

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《一贯问答》是明代思想家方以智所著的一篇哲理问答体著作。 书中以“一贯？”为中心提问，展开对“何为一”“如何一贯”的探讨。开篇即言：“圣门之几本一，而本不执一，其圆如珠”，指出儒家圣学的根本在于一种贯通万事的“本一”，却并非拘泥于单一法则而不能生变。 方以智在书中批驳宋儒对于“一”的狭义化理解，他主张“一是多中之一，多是一中之多”，认为真正的“一贯”应当在多

周桂钿★★★☆☆ 5.5/10

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《名家讲堂·周桂钿：十五堂中国哲学课》以十五个关系，从宏观上描述中国哲学全貌的概况，从微观上具体分析中国哲学的特点。这是本书的特色，也是作者的创新。一个关系是天与人，这是重要的一个关系。天有科学因素、宗教成分、哲学意义。从哲学上说，主要是人与生活环境的关系。天就是客观环境。这里更多的是人文方面的内容。阴与阳说的是阴阳的平衡。生与克说的是五行循环生克的辩证关系

贺来

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“主体性”是哲学中一个十分重大的课题，在20世纪80年代至90年代，“主体性”观念在中国当代哲学的进程中产生了十分特殊的作用，对于推动思想解放、观念变革居功至伟。今天我们究竟应该怎样理解和评估“主体性”原则？马克思哲学的“主体性”思想在哲学史上所具有的重大意义究竟是什么？对我们今天重新阐释“主体性”思想有什么价值？本书正是试图围绕上述问题，在当代哲学的历史语

迈克尔·斯洛特

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当代大部分对德性伦理的复兴，都是朝着亚里士多德的方向前进的。斯洛特提出，亚里士多德的道德理论缺少对全体人类的关切，德性伦理学需要从18世纪英国的道德情感主义中寻求灵感。通过求助于休谟和哈奇森的理论，他不仅填补了亚里士多德理论的缺陷，还以此拓展了伦理学疆界，展示了基于动机的“纯”德性理论如何有助于理解人类福祉和实践理性。

阿多诺★★★★☆ 7.1/10

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《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在《否定的辩证法》中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在绝对的第一性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次

[德]尼采

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当世界陷入价值迷茫，尼采说：做自己的太阳！在这个意义感溃散的时代，哲学狂人尼采最被误读的著作，爆发出惊人的建设性能量。本书解密其超人哲学的终极奥义：包括自由的精神、天才的箴言、道德的历史、天才的感悟、道德的批判等，探讨了人类的本质、文化、道德、宗教、艺术等方面的问题。本书是尼采的一本充满思想火花和文学魅力的哲学散文集，旨在帮助广大读者理解先哲意在改变人类思想

包立峰

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“意识形态”从托拉西的启蒙观念学开始，经过黑格尔、特别是马克思的理论积淀，再到当代西方马克思主义意识形态的滥觞，经历了四百多年的理论历程，但在当下仍然是一个复杂的理论问题。在辩证的吸收前人理论成果的基础上，詹姆逊站在马克思主义的立场上，把后现代主义放到晚期资本主义现实中进行分析，对晚期资本主义文化意识形态进行批判，揭示了差异和异质的后现代主义不过是掩盖晚期资

余治平

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本书主要由经学传统与哲学诠释、话语开放与范式转换、资源清理与生成研究、互动对话与透视比较、智慧灼见与思想启迪五部分组成。作者站在时代的立场上、怀着一种积极的态度探索并追寻“中国哲学”。“中国哲学”及其学科范式、叙事方式的创新始终与“什么是哲学”、“中国有没有哲学”等问题纠缠在一起。拥有五千年悠久历史的中国不仅有哲学，而且还有自己的哲学方式。在创写中国哲学史及

[明末清初]王夫之

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《俟解》是明末清初思想家王夫之所撰的一篇著作，收录于其《船山遗书》中。 “俟解”二字带有期待“理解”者到来的意味。书中开篇即言：“此解者，吾旦莫俟之。”即作者告诫：若只是文字上的“解”（理解、阐释）而不付诸于自身的践行，则不可待也。 本书以“博文约礼”为核心论题，主张“复礼之实功”，反对仅停于礼的外在形式而不落其实质。他认为若以礼治非礼、单仗制度强制，而忽视

唐雯

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《类要》是北宋名相晏殊平日读书之时，摘录各种书籍，分门别类编纂而成的一部大型类书，内容涉及地志、职官、佛老、方志等方面。其中保存了大量久已亡佚的文献资料，书稿即是在此基础上对《类要》所引录的文献作进一步的分析与阐述，以期发掘其价值。全书分上、下两编，上编三章，着重对《类要》自身的介绍，如其编纂、基本面貌、流传与版本考述方面；下编八章，则注重对《类要》中所引文

司各特·索姆斯

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分析哲学是20世纪最主要的两大哲学流派之一，自摩尔、罗素以来，大师辈出，经典产品层出不穷，可以说，整个改变了西方哲学的面貌。本书是探讨20世纪分析哲学的一部巨著，作者是著名的分析哲学家，在书中详尽地考察了从摩尔、罗素、维特根斯坦到蒯因、克里普克等大师的哲学思想，对其在哲学史上的主要贡献做了极其精彩的分析，对其论证中的不足同样做了犀利的批评。可以说，本书必将作

楼巍

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维特根斯坦的《哲学研究》是一本晦涩然而又十分重要的哲学著作，它集中了维特根斯坦长期哲学思考的成果，也是他细心编辑、编排过的一本书。为了方便广大读者阅读和理解《哲学研究》，本书力图逐句逐段地解释该书中的难点，厘清段与段之间的逻辑关系，给出维特根斯坦的运思过程，帮助读者弄清楚主题之间的过渡。同时，本书还力图帮助读者区分开“维特根斯坦自己”和“对话者”，呈现二者的

李达

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《历史唯物主义讲座》由 1958 年至 1959 年间李达逐章发表于《理论战线》“历史唯物主义讲座”栏目中的文章构成。该书第一章“历史唯物主义与辩证唯物主义的关系”发表于《理论战线》1958 年第 1 期，第二章“历史唯物主义的对象”发表于《理论战线》1958 年第 2 期，第三章“资产阶级社会学说的批判”发表于《理论战线》1958 年第 8、9 期，第四章

上冈正明

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明明对一件事投入了大量的时间，却未见成果？明明想专注于某事,却总无法集中精力？每天加班，却从未加薪？这些是很多人在工作中经常遇到的问题，也是打造个人核心竞争力常常遇到的瓶颈。作者在总结前人经验的基础上，创造性地提出了一套旨在帮助职场人提高工作效率，为工作赋能的方法，即高效工作法。其中包括高速时间管理法、90分钟×3组工作法、单任务集中攻坚法、快速阅读法、超集