[德]尼采★★★★☆ 8.2/10

哲学读物 | 14 阅读

主要涉及尼采对人的本质和人生的深入思考和论述的内容，阐述就最广泛的、最实际的、最具审美意识的人生哲学而言，我们也许可以说，几个世纪以来，没有多少美学思想、哲学理论对现代人的影响，可以与尼采匹敌。

徐贲★★★★☆ 8.7/10

哲学读物 | 14 阅读

这是一部以孤独为线索，贯通古今思想史与当代人文危机的人文和哲理思考之书。以哲学、文学、心理学与社会史为路径，追溯“孤独”这一人类经验。从古希腊城邦的“放逐”与“社会性死亡”，到中世纪的隐修与灵魂修炼，再到现代的心理内省、浪漫忧郁与科学化诊断的复杂变形。在这条跨越数千年的思想脉络中，孤独始终既是个人的命运，也是文明的镜像：它标记着人类如何在权力、信仰与理性的交

[法]福柯★★★☆☆ 5.5/10

哲学读物 | 14 阅读

"作为20世纪后半期的哲学家，福柯横空出世，掀起了西方世界的惊涛骇浪。他毕生哲学研究围绕着三个点，即知识—权力—主体。前期着重于“理性批判”、知识主体的“求真意志”以及“真理游戏”；中期因为政治运动的影响，由思考知识转向知识与权力之间的关系，开始考虑弥漫于整个社会空间内人与人之间的权力关系、权力策略以及权力形态；而到了后期，当人陷入无所不在的权力牢笼时，主体

[明]王守仁★★★★☆ 8.9/10

哲学读物 | 14 阅读

明代王守仁(1472～1529)著。王守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。主要著作有《大学问》和《传习录》。他继承陆九渊的心学并加以发展,成为心学集大成者,对后代反正统理学的思想家有很大影响,被称为阳明学。《大学问》成书于嘉靖三年(1524)。是王守仁在浙江稽山书院讲学时写的。大学就是大人之学。大人指统治者。统治者应该“以天地万物为一体”,“视天下犹一家”,“

陈嘉映★★★★☆ 8.8/10

哲学读物 | 13 阅读

“感知”“理知”“自我认知”是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点，在本书中，他从精微的概念辨析入手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，进而拆掉概念的围墙，将其贯穿、打通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。 在今天这

南怀瑾★★★★☆ 8.6/10

哲学读物 | 13 阅读

身体康健乃至“长生不老”，千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第

[德]韩炳哲★★★★☆ 7.6/10

哲学读物 | 13 阅读

“虽非佛，然老松，忘我而立。” 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验

[美]杨定一★★★★☆ 8.9/10

哲学读物 | 13 阅读

“我”的运作，是我认为头脑最难懂的。是这样，我才要用一整本书来阐述。——杨定一 既然人间的作为都是有限和相对，那么，通过方法和练习，要怎么回到无限？回到一体永恒的绝对？ 如果，是要绕过头脑的作业，真实才可能被领悟到，我们又要怎么去领悟祂？ 解开这些表面上的矛盾，正是本书写作的目的。 杨定一博士以意识的科学，从五官和头脑充满“主体—客体”的作用，到没有主客二元

边江★★★★☆ 7.8/10

哲学读物 | 13 阅读

“存在即合理”究竟蕴含着怎样的智慧？本书带你走进德国哲学巨匠黑格尔的思想迷宫。从绝对精神到辩证法，从历史哲学到法哲学，黑格尔用动态智慧解析世界。他用“正反合”的辩证法，解释万物如何在对立中成长；用“绝对精神”的概念，揭示人类历史如何螺旋上升。他的哲学虽以晦涩著称，却为理解世界提供了独特视角——矛盾为何是进步的动力？个体如何在历史洪流中定位自我？本书将带你用黑

吴穷思★★★★☆ 8.2/10

哲学读物 | 13 阅读

哲学家的理论，会变成吞噬自己的黑洞。 卡尔达诺迷信预言，最后靠绝食让死期成真。芝诺想论证运动不存在，却死于飞来的石块。卢梭写下教育名著《爱弥儿》，却把亲生孩子送进弃婴院。加缪写尽荒诞，最终死于荒诞的车祸。 那么请让哲学回归书架，让人生回归日常，因为宏大的理论一旦落到欲望里，就会露出人的软弱可笑。

吴永占★★★★☆ 8.5/10

哲学读物 | 13 阅读

这部导读以亚里士多德《形而上学》为核心，深入剖析西方哲学史上最晦涩的经典之一。 作者直面原著的逻辑迷宫——从“存在作为存在”的本体论追问，到四因说与神学观的矛盾，再到对柏拉图理念论的批判，层层拆解这部由后人编纂的“哲学大杂烩”。书中特别聚焦第七至九卷的本体论核心章节，揭示亚里士多德如何通过“物质与形式”、“潜在与实在”等概念，构建起区别于柏拉图的全新哲学体系

胡适 蔡元培 汤用彤★★★★☆ 8.6/10

哲学读物 | 13 阅读

胡适以《中国哲学史大纲》为底本，从老子、孔子讲起，贯通墨子、庄子、孟子、荀子，带你把先秦诸子一网打尽。蔡元培则从伦理学切入，逐一评点孔子、孟子、董仲舒、二程、朱熹，直至王阳明，勾勒中国人的道德思想谱系。汤用彤专攻魏晋玄学，解析中国思想史上最深邃的一段高峰。 三个人，三条路径，共同拼出一幅从先秦到明代的中国哲学全景图。这不是教材，是北大校长们当年真正的课堂。

钱穆★★★★☆ 8.3/10

哲学读物 | 13 阅读

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴，另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书成书于1953年，自宋学之兴起，下迄晚明遗老，分五十六目，将此六百年间

金观涛★★★★☆ 8.1/10

哲学读物 | 12 阅读

这本书是一个以思想为志业的学者，毕生探索历程和研究成果的集成之作。40 年间物换星移，从青葱年代到暮色将至，思想者的岁月波澜壮阔。而数十年如一日地苦苦追求真理，不仅要有直面骄阳的魄力，还需耐得住长久的孤独，接受可能的失败。尤其是在如今理想主义不再流行，人文精神被科技热潮消解殆尽的时代里，许多人可能不禁要问，这样的哲学探索究竟有何意义呢？当现代世界深陷精神困境

[古罗马]爱比克泰德★★★★☆ 8.2/10

哲学读物 | 12 阅读

在一个你无法把握的世界里，你能否让自己有限的一生散发出人性的极度光辉？在古代西方，这是斯多亚派哲学家zui为关注的问题。由爱比克泰德的学生阿里安（Arrian）汇集其老师的即席言谈而成的这本《哲学谈话录》，为我们展现的正是这位命途多舛的斯多亚派哲学家对人生至善的理性探讨，教诲我们智者应如何顺应人的本性而生活。

凯伦·阿姆斯特朗★★★★☆ 8.1/10

哲学读物 | 12 阅读

本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程，以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌，并最终在公元前3世纪末期渐次逝去。历史上，我们从未超越轴心时代的洞见，当历经精神和社会危机之时，往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解，昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题，我们亦有必要回溯轴心精神，诉诸人性的共同本源，寻

艾思奇★★★★☆ 8.2/10

哲学读物 | 12 阅读

全书按古代朴素唯物辩证法、近代形而上学唯物论、德国古典哲学三大阶段展开，重点介绍希腊哲学、英法唯物论、康德与黑格尔体系，揭示哲学与阶级、科学的关联，强调马克思主义哲学是唯物论与辩证法的科学结合，兼具理论性与指导性，是入门西方哲学的简明读本。

赵汀阳★★★★☆ 8.3/10

哲学读物 | 11 阅读

哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想

林赛·斯通布里奇★★★★☆ 8.8/10

哲学读物 | 11 阅读

改变世界的起点，是爱与不服从的勇气 当代语境下重读阿伦特 使其思想在新的政治现实中延展并回响 一部指导我们如何思考本世纪所面临挑战的指南 21世纪即将过去四分之一，我们的世界有变得更好吗？种种迹象向我们表明，经济增速放缓成为无可避免的趋势，国与国、人与人之间的猜忌隔阂、冲突对抗都愈加明显。而眼下，这部关于汉娜·阿伦特思想的作品，正是身处21世纪的我们极为需要

刘擎 等★★★★☆ 8.2/10

哲学读物 | 11 阅读

青少年亲近哲学，也许就像恋爱一样，是一种本能。当处于这一成长阶段时，他们的自我意识开始觉醒，开始对世界投以怀疑和好奇的目光，开始去追问“我是谁”“我的存在有何不同”“人生的意义是什么”…… 基于青少年的认知和心理特点，立足当下语境，本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人，围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题，以情景化的方式，结合日常生活中的例子，