王澍宇★★★★★ 9.3/10

文化 | 4 阅读

清末，运城茶商傅德茂因购入假茯砖茶羞愤而死。其子傅继兴为追查真相，潜入泾阳仇家茶店，却发现东家之女竟是昔日恋人。杀父之仇与刻骨之爱激烈交锋。傅继兴临危受命，以现代理念改革旧业、斗奸商、平匪患、抗日寇，更打通秘密运输线支援红军。 从儒商到侠士，当军统县长举起屠刀，他最终选择走上怎样的道路？这不止是茶的故事，更是一部秦商血泪史。

郑明武 陈慧编著★★★☆☆ 6.5/10

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巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬间万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑……这一切构成了人间仙境般的庐山。

郑清心

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中华文明是世界上唯一延绵不断且以国家形态发展至今的伟大文明。中华民族具有百万年的人类史，一万年的文化史，5000多年的文明史。《武强年画之文明挖掘》一书作者从2008年开始研究发掘，历经三年时间完成五大文化的初稿，于2011年在祖国南方传播并实践论证，应社会及群众的需稿，几易其稿，终于和大家见面了。本书以文明智慧的视角，从道德规律的角度，解读了文化遗产武强年

蔡荣章★★★★☆ 7.9/10

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本书主要讲的初入茶道最急切需要知道的三篇课目：一是“茶是如何制成的”？如果连茶是如何制成的都不知道，喝起茶来就会像瞎子摸象？二是“各种茶的认识”。对市面上的各种茶有一些理论性的理解，才能更好地进入欣赏的领域。三是“如何享用一杯茶”？包括冲泡和饮用。只有从喝茶中才能获得茶的益处，才能体会到以茶为载体的思想、美学境界。

刘士林

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本书追寻江南区域文化的历史逻辑，围绕“江南的地方有多大”“江南的历史有多长”“江南何时长大成人”“江南人有哪些个性性格”“江南人怎么生活和思考”“江南文化的个性与特点”“江南有什么好东西”“江南有哪些深刻的东西”“江南和一条人工河流的关系”“江南的城市故事”“江南与长三角的前生今世”“今天该如何研究江南”十二个主题展开，以一种更灵动的思维和更简洁的话语阐释江

埃斯库罗斯★★★★☆ 8.8/10

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《埃斯库罗斯悲剧六种》收集了罗念生先生翻译的埃斯库罗斯悲剧六种：《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。

袁珂★★★★☆ 8.3/10

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袁珂先生对中国神话的研究拓展了学术史上一新的领域，其相关研究成果也成为“中国神话学”的系列重要著述。这本《古神话选释》，搜辑、整理、择录、释读了散见在古籍文献中的中国古代神话，更据铭文石刻、民族神话、民间传说等史料，立论演绎，为读者呈上一幅瑰丽而恢宏的远古、上古中国的图景，也初见先生的“广义神话”理论体系。

黄汉立★★★★☆ 7.6/10

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《周易》是影响中国文化最为深远的三本经典之一（其余两本是《论语》及《老子》），既是儒、道两家哲学之源，也是中国传统文化各门学术基本理论的依据，因此可以推知，《周易》和易学的兴衰，可以影响中国文化的兴衰。本书乃根据香港大学教育学院中文教育研究中心主办、黄汉立老师演讲的易学课程——“如何打开《易经》之门”的录音整理而成，内容既涉及《易经》、易传《十翼》与易学发展

辛伟伟

文化 | 3 阅读

如果有人问：阴历和阳历是怎么来的？篮球队中为什么没有1、2、3号队员？手术服为什么是绿色的？秋天的枫叶为何会变红？为什么日食发生在初一而不是十五？为什么说买“东西”而不说买“南北”？中国历史上第一位女皇帝是武则天吗？如果不是，那是谁？诸如此类的问题您能答得出来吗？也许您已经发现，这些都是常识性的问题，您所说的每一句话里都包含着文化。本书内容广泛，涵盖文学艺术

[明]李时珍等著 [日]岩崎常正绘★★★★☆ 8.2/10

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本草学是以古代中国药草学为开端发展而来的学问，后来其对药草之外的自然产物也有了广泛的扩散，逐渐成了研究物种形态和性质等方面的博物学。本书精选日本首部大型植物图谱《本草图谱》里的百余幅精美本草图绘，辅以历代《本草》著作中对应物种的产地、性状、属性及功用等文字，再现《图谱》艺术魅力的同时，也向读者传播相关的博物学知识。意图让读者在阅读欣赏中，感受先民对天地万物的

马永忠 刘新田★★★★☆ 7.8/10

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哲学是什么？同许多可以定义得一清二楚的学科不同，对哲学这门古老而伟大的学问来说，一个最简单的自我介绍，却是一个至今没有完全解决的难题。有人说，这是哲学的尴尬，但更多的人却认为，这也是哲学的魅力。

马丁·菲多

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享誉世界的福尔摩斯是如何被创造出来的？柯南·道尔在故事中投射了哪些他真实的人生经历？本书结合柯南·道尔的生平，深入分析福尔摩斯故事的创作背景与故事演变，兼及该系列作品对侦探小说的巨大影响，衍生的影视作品、地标建筑等，辅以大量原著插图、影视剧照等，探寻小说内外的福尔摩斯！

张云★★★★☆ 7.5/10

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中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。 妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同

保罗·赫尔曼★★★★☆ 7.1/10

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德国著名古典学学者保罗·赫尔曼以其博大宏深的研究，采撷冰岛、挪威、瑞典的民间传说习俗，深入探讨《诗体埃达》、《伊林格传奇》、冰岛的《史前传说》等传统文献，加上考古学和字源学的佐证与推敲，构筑成一部翔实完备的北欧神话总论。斯堪的纳维亚传奇里的诸神一一跃然纸上：阿萨神族、女武神、沃坦和奥丁、弗蕾亚和弗丽嘉、天空之神提乌斯和提尔、巴德尔、索尔和洛基。北欧神话属于泛

爱新觉罗·毓鋆讲述★★★★☆ 8.3/10

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《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。

林琳★★★★☆ 7.8/10

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作为一座有着深厚底蕴的历史文化名城，杭州拥有独特的人文和自然环境。“这里是杭州”系列以文化寻根为目标，精心选取那些影响和塑造一代又一代杭州人精神与心灵的故事，涵盖风景、人物和美食各个方面，旨在以文化人，以文铸城，提升文化软实力，彰显杭州作为历史文化名城和千年古都的独特魅力，帮助小读者更好地体会本土文化的根源，培养他们对家乡文化的自豪感，做家乡的小小代言人，同

[汉]郑玄

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《礼记》是中国古代的经典，与《仪礼》《周礼》并称“三礼”。《礼记注》由东汉郑玄注《小戴礼记》四十九篇而成，是《礼记》的重要注本之一。郑玄精通《三礼》，其《三礼》注为世所重。本次整理以宋淳熙四年抚州公使库刻本为底本，宋余仁仲万卷堂家塾刻本、宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本、江西书局阮刻《礼记正义》为参校本，加以整理。全书采取繁体横排的形式，施以现代标点符号，并加专名号

孙庆伟★★★★☆ 7.5/10

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本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提

赵爽 苏生文★★★★☆ 7.7/10

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植物为人类提供了源源不断的食与衣。仓廪实而知礼节，植物的驯化直接推动了人类身体与智力的发展，文明随之产生。植物为人类带来光明与力量，导致世界人口急剧膨胀；也无数次引发战争，让人类陷入经年的兵火；植物直接或间接地参与世界格局的形成，推动全球贸易的发展，影响人类文明进程；它同时寄托着情思，是人类某种情感的象征，无数的传说故事因它而起。 植物连接人与人、地域与地域

爱新觉罗·毓鋆讲述★★★★☆ 7.9/10

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《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆