国宝100（1-4卷）
《国宝100：第一卷》收录了商代后母戊鼎、东汉铜奔马、清代各种釉彩大瓶等享誉世界的重量级国宝27件，讲述了这些国宝的前世今生，以
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《玉道·壹：玉之成》（王伟斌主编） 在一万年前的旧石器时代和新石器时代过渡期，玉不约而同地被华夏大地很多区域的先民发现和使用，并慢慢走上神坛，成为祭祀的圣物，也成为他们相互联系、相互交流的纽带，更成为文明发展程度的象征。这些区域聚居的先民依靠着共同的玉石崇拜，最终走到一起，形成了最早的华夏民族。直至孔子提出“君子比德于玉”之说，古典玉文化初步形成，而中华民族的核心价值观，也完整诞生。由石成玉，琢玉成器，以器载道，以道立德，承载了对世界的认知，凝聚了民族的形成，这就是玉之为物的起源，我们称之为玉之成。
作品简介
在一万年前的旧石器时代和新石器时代过渡期，玉不约而同地被华夏大地很多区域的先民发现和使用，并慢慢走上神坛，成为祭祀的圣物，也成为他们相互联系、相互交流的纽带，更成为文明发展程度的象征。这些区域聚居的先民依靠着共同的玉石崇拜，最终走到一起，形成了最早的华夏民族。直至孔子提出“君子比德于玉”之说，古典玉文化初步形成，而中华民族的核心价值观，也完整诞生。由石成玉，琢玉成器，以器载道，以道立德，承载了对世界的认知，凝聚了民族的形成，这就是玉之为物的起源，我们称之为玉之成。
内容简介
在一万年前的旧石器时代和新石器时代过渡期，玉不约而同地被华夏大地很多区域的先民发现和使用，并慢慢走上神坛，成为祭祀的圣物，也成为他们相互联系、相互交流的纽带，更成为文明发展程度的象征。这些区域聚居的先民依靠着共同的玉石崇拜，最终走到一起，形成了最早的华夏民族。直至孔子提出“君子比德于玉”之说，古典玉文化初步形成，而中华民族的核心价值观，也完整诞生。由石成玉，琢玉成器，以器载道，以道立德，承载了对世界的认知，凝聚了民族的形成，这就是玉之为物的起源，我们称之为玉之成。
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