道德经：帛书版全本全译全析（果麦经典）
本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译：随文白话文直译
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《中论讲义》（理净） 佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身，而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教义，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想，也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教义。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全论，使学教者能从性空的理论，正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断烦恼证得菩提。由于凡夫众生对世间诸法执为实有常住不变，不信诸法因缘而有，因果相续而生；而外道诸师又以邪见因果执为诸法有生灭变化的根本理论。所以佛说诸法无有实相，其自性本空不可得；而二乘及有所得方广之人，又偏执
作品简介
佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身，而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教义，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想，也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教义。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全论，使学教者能从性空的理论，正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断烦恼证得菩提。由于凡夫众生对世间诸法执为实有常住不变，不信诸法因缘而有，因果相续而生；而外道诸师又以邪见因果执为诸法有生灭变化的根本理论。所以佛说诸法无有实相，其自性本空不可得；而二乘及有所得方广之人，又偏执诸法皆是空无，成为断灭之见，破坏诸法因缘而生的因果理论。为了此等众生学教而迷教，所以四依菩萨出世造论破此等迷执，以缘起性空的思想理论正确申佛陀教义。
内容简介
佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身，而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教义，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想，也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教义。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全论，使学教者能从性空的理论，正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断烦恼证得菩提。由于凡夫众生对世间诸法执为实有常住不变，不信诸法因缘而有，因果相续而生；而外道诸师又以邪见因果执为诸法有生灭变化的根本理论。所以佛说诸法无有实相，其自性本空不可得；而二乘及有所得方广之人，又偏执诸法皆是空无，成为断灭之见，破坏诸法因缘而生的因果理论。为了此等众生学教而迷教，所以四依菩萨出世造论破此等迷执，以缘起性空的思想理论正确申佛陀教义。
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