康德《判断力批判》细读 封面

康德《判断力批判》细读

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西方哲学
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《康德《判断力批判》细读》(李志宏) 本书运用认知神经美学理论对康德《判断力批判》的上半部分“审美判断力的批判”逐段逐句地做出不同以往的全新解读。“Äesthetica”的本义是“内隐感性”;“ästhetischen判断”的本义是“内隐感性认知”。内隐认知力是人全部认知力的基础,所以康德说ästhetischen判断力是知性和理性的根基并以此成为连接二者的中介。人可在ästhetischen判断即内隐认知中将对象事物之表象同愉快情感相关联,这是现实审美的先期必备条件,是康德所说“鉴赏判断在先,愉快情感在后”的科学根据。

作品简介

本书运用认知神经美学理论对康德《判断力批判》的上半部分“审美判断力的批判”逐段逐句地做出不同以往的全新解读。“Äesthetica”的本义是“内隐感性”;“ästhetischen判断”的本义是“内隐感性认知”。内隐认知力是人全部认知力的基础,所以康德说ästhetischen判断力是知性和理性的根基并以此成为连接二者的中介。人可在ästhetischen判断即内隐认知中将对象事物之表象同愉快情感相关联,这是现实审美的先期必备条件,是康德所说“鉴赏判断在先,愉快情感在后”的科学根据。

内容简介

本书运用认知神经美学理论对康德《判断力批判》的上半部分“审美判断力的批判”逐段逐句地做出不同以往的全新解读。“Äesthetica”的本义是“内隐感性”;“ästhetischen判断”的本义是“内隐感性认知”。内隐认知力是人全部认知力的基础,所以康德说ästhetischen判断力是知性和理性的根基并以此成为连接二者的中介。人可在ästhetischen判断即内隐认知中将对象事物之表象同愉快情感相关联,这是现实审美的先期必备条件,是康德所说“鉴赏判断在先,愉快情感在后”的科学根据。

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