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《美学论要》(华岗) 书中深入探讨现实美与艺术美的关系,指出现实美是艺术美的源泉,艺术美是现实美的集中、典型化再现;阐释艺术以形象思维为核心特征,是对现实的形象反映,区别于科学的逻辑认知。 重点论述艺术典型化规律,强调典型是共性与个性、概括与个性化的统一,需真实再现典型环境中的典型性格;剖析艺术内容与形式的辩证关系,主张思想内容与艺术形式、民族风格有机统一。 同时阐述世界观与艺术创作的关联,批判世界观与创作方法对立论、等同论,说明先进世界观对创作的指导作用与创作方法的能动作用;最后解析悲剧、喜剧等审美范畴,揭示悲剧的历史必然性与喜剧的讽刺批判价值,明确艺术的社会教育与审美功能。

作品简介

书中深入探讨现实美与艺术美的关系,指出现实美是艺术美的源泉,艺术美是现实美的集中、典型化再现;阐释艺术以形象思维为核心特征,是对现实的形象反映,区别于科学的逻辑认知。 重点论述艺术典型化规律,强调典型是共性与个性、概括与个性化的统一,需真实再现典型环境中的典型性格;剖析艺术内容与形式的辩证关系,主张思想内容与艺术形式、民族风格有机统一。 同时阐述世界观与艺术创作的关联,批判世界观与创作方法对立论、等同论,说明先进世界观对创作的指导作用与创作方法的能动作用;最后解析悲剧、喜剧等审美范畴,揭示悲剧的历史必然性与喜剧的讽刺批判价值,明确艺术的社会教育与审美功能。

内容简介

书中深入探讨现实美与艺术美的关系,指出现实美是艺术美的源泉,艺术美是现实美的集中、典型化再现;阐释艺术以形象思维为核心特征,是对现实的形象反映,区别于科学的逻辑认知。 重点论述艺术典型化规律,强调典型是共性与个性、概括与个性化的统一,需真实再现典型环境中的典型性格;剖析艺术内容与形式的辩证关系,主张思想内容与艺术形式、民族风格有机统一。 同时阐述世界观与艺术创作的关联,批判世界观与创作方法对立论、等同论,说明先进世界观对创作的指导作用与创作方法的能动作用;最后解析悲剧、喜剧等审美范畴,揭示悲剧的历史必然性与喜剧的讽刺批判价值,明确艺术的社会教育与审美功能。

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